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郭襄的科研选择 精选

已有 7502 次阅读 2021-3-11 15:56 |个人分类:科普|系统分类:科普集锦

文 l 徐鑫

这是我的「左手科研,右手金庸」系列的第二十三篇。

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The party is over(盛宴已过)。

——郭襄

01

金庸小说中,科二代很多,但没有谁像郭襄一样得天独厚。

父亲是「北侠」,师爷是「北丐」和「江南七怪」,师大爷是「中顽童」,母亲是丐帮帮主,外公是「东邪」,哥哥是「西狂」,嫂子是古墓派传人,另两个哥哥是南帝传人,姐夫也是丐帮帮主,还得到过金轮法王的垂青。

所以,当郭襄想开始自己的科研课题的时候,拥有几乎无穷的选择。

《降龙十八掌》固然不适合女孩,《逍遥游掌法》却可以作为入门。

《双手互博》怎么也要看看有没有天分再说。

柯镇恶的杖法似乎太过猛恶,但是朱聪的「妙手空空」,韩小莹的《越女剑》,都是可以涉猎一下的。

《打狗棒》这种凭技巧的,必需来一打。

《劈空掌》刚劲有余,但是《弹指神通》、《落英神剑掌》、《兰花拂穴手》,「其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若回雪之流风」,这么美妙的武功,值得拥有。

《古墓剑法》、《玉女心经》本身就是女子创的功夫,自然越多越好。

《龙象般若功》听起来虽然一点也不温柔,也一定要练练才知道。

事实上,以上诸般武功,郭襄也确实有所涉猎。

少室山下,郭襄和无色禅师交锋,使用的武功包括:

黄药师《落英剑法》之「万紫千红」;

王重阳《全真剑法》之「天绅倒悬」;

丐帮《打狗棒法》之「恶犬拦路」;

林朝英《玉女剑法》之「小园艺菊」;

杨过传授张君宝战胜潇湘子、尹克西的「四通八达」;

瑛姑的泥鳅功;

大理段氏的《一阳指》;

周伯通《空明拳》之「妙手空空」;

裘千仞《铁掌》之「铁蒲扇手」;

少林派《罗汉拳》之「苦海回头」。

可以看出,郭襄对这些武功如数家珍,因为可能确实是家珍。

而且,郭襄在运用这些武功时,毫无拘泥,而是信手拈来,从心所欲。

比如以剑使用《打狗棒法》和《一阳指》,即便和风清扬的「无招胜有招」相比,也相差无几。

宗师气象,已经初露端倪。

02

但是,郭襄后来开宗立派的,却不是自己得天独厚的所有武功

郭襄后来创立的峨嵋派武功分三块:《峨眉九阳功》,峨眉剑法,峨眉掌法。

《峨眉九阳功》,来自觉远口诵所传的二、三成。

峨眉剑法和掌法都是郭襄自创。

峨眉剑法包括金顶九式(赵敏迎战陈友谅时所用的峨嵋派剑法)。

峨眉掌法之一是《飘雪穿云掌》(峨嵋派掌法精要所在,在张无忌为保锐金旗残众时,与灭绝师太约定承受的第一掌。掌力忽吞忽吐,闪烁不定,引开敌人的内力,再行攻击。)

峨眉掌法之二是《截手九式》(峨嵋派掌法精要所在,在张无忌为保锐金旗残众时,与灭绝师太约定承受的第二掌。灭绝师太以截手九式的第三式击中张无忌背心。)

峨眉掌法之三是《佛光普照掌》(套路只有一招,以《峨嵋九阳功》作为根基,掌力笼罩敌人全身,使对方挡无可挡。峨嵋派中,只有灭绝师太一人练就,是张无忌为保锐金旗残众时,与灭绝师太约定承受的第三掌。)

峨眉掌法之四是《金顶绵掌》。

可以看出,郭襄所创峨嵋派的武功基本上都是原创性的。

郭襄为什么做出这样的选择呢?

03

郭襄的选择,最重要的一点是,《九阳真经》代表了第三次华山论剑之后最具潜力的武学方向。

从天龙直至射雕、神雕,金庸武侠世界的主要矛盾,是日益增长的武功对抗需求和落后的内力增长方式之间的矛盾。

大理段氏就是个很好的例子。

包括枯荣大师、段正明在内的一众大理高手,都无法练成《六脉神剑》,单单段誉练成了,为什么?主要是段誉通过《北冥神功》累积了绝世内力。

到了段智兴,连《一阳指》都几乎守不住了,别提什么《六脉神剑》。

段智兴以后,《一阳指》也渐渐式微。

原因?无非是内力不足罢了。

丐帮也面临同样的问题。

乔峰这种天纵奇才,外功已达登峰造极,但内力也是个坎。

乔峰初遇段誉,二人比拼脚力:

那大汉已知段誉内力之强,犹胜于己,要在十数里内胜过他并不为难,一比到三四十里,胜败之数就难说得很,比到六十里之外,自己非输不可。

阿朱偷《易筋经》,就是想弥补乔峰内力的不足。

除了乔峰,丐帮历任帮主也都有类似的内力劣势。

洪七公是外家高手。

洪七公之后,耶律齐只得了降龙十四掌,而史火龙只余十二掌。

《降龙十八掌》的衰亡史,步《六脉神剑》凋零的后尘。

那么,有哪些增长内力的方式呢?

金庸世界,增长内力的经典,最具代表性的,除了阿朱偷盗的《易筋经》,就是《九阴真经》和《九阳真经》。

《易筋经》世间罕逢,偶出世间,昙花一现。

《九阴真经》代表的是郭襄所处境遇的顶峰,但衰势已现。

《九阴真经》是黄裳面对仇家,集近四十年心血而成的武功,主要是破解各家招数,以招数胜,但是内力增长并非所长。

《九阴真经》之「易筋锻骨篇」虽然有神效,例如洪七公、一灯得之武功恢复旧观,郭靖等练了也内功大有进境,但似乎要求门槛很高,需要基础才可以成就。

否则的话,周芷若也不会尽挑一些速成的功法,如《九阴白骨爪》等练习了。

《九阳真经》则不然,中正平和,进境很快。

十几岁的张君宝武功虽不及昆仑三圣何足道,但是内力居然和何足道伯仲之间。

无色在得了二、三成《九阳真经》后,尽弃少林内功,专修《少林九阳功》,并培养出了三渡(渡劫、渡厄、渡难)、四空(空见、空闻、空智、空性)等少林神僧。

张君宝得了五、六成《九阳真经》后,创武当一派,专修《武当九阳功》,并培养出了武当七侠。

而郭襄,在得了二、三成《九阳真经》后,尽弃得天独厚之学,专修《峨眉九阳功》,并培养出了风陵师太、孤鸿子、灭绝师太等人。

《九阳真经》一花三叶,自此大行于世。

可以说,《九阳真经》解决了天龙、射、神最主要的矛盾,代表金庸武侠世界先进生产力的发展要求,代表金庸武侠世界先进文化的前进方向,代表金庸武侠世界最广大人民的根本利益

郭襄做出这样的选择,就理所当然了。

04

郭襄的选择中,如果说《九阳真经》代表了内力的先进方向,那么「后发制人」理念则代表了招数的先进方向。

金庸武侠世界的另一个重大问题是「先发制人」还是「后发制人」的问题。

天龙、射、神都是讲求「先发制人」的。直至觉远划时代的提出「后发制人」,「先发制于人」的观念。

张无忌(觉远外第二个练成全本《九阳真经》的人)在光明顶上,对战少林寺四大神僧之末的空性,以《龙爪手》对《龙爪手》,后发先至,折服空性。

风清扬、令狐冲「无招胜有招」,同样是后发,在对方先发之后,看到破绽,实现先至。

双方对战,都处于「薛定谔猫」状态,一方先动,薛定谔态就坍缩为具体的状态了,破绽就暴露了。另一方就可以采取策略进行控制。

但「后发制人」的条件是:后发而先至。

敌不动,我不动,敌微动,我已动。

一味的后发是没有未来的。

后发先至的前提是有充沛的内力支撑。

05

郭襄的选择中,武功匹配程度也是一个重要的方面。

同样是《降龙掌》,乔峰、洪七公豁达,降龙掌刚猛;郭靖沉稳,《降龙掌》结合《空明拳》,刚柔相济,内力悠长,能连发一十三道后劲。

同样是《九阴白骨爪》,古墓后人和周芷若,一个中正平和,王者气象,一个如鬼似魅,阴气森森。

老顽童性格贪玩嗜武,就无法练成《降龙掌》和《黯然销魂掌》。

张无忌对战,很少使用《龙爪手》或者《七伤拳》这种刚猛武功,因和自己性格不合。

郭襄豁达,虽然在少室山下炫技,连使十种武功,但开宗立派之后,武功简洁明快,如只有一式的《佛光普照》掌法。

06

郭襄的选择还在于,作为一个务实的人,她选择了先进的工具

天龙、射、神都不大使用兵器,乔峰、虚竹、段誉都不用。

南帝北丐、东邪西毒基本也不用。

郭靖也少用。

杨过开始用兵器,部分弥补断臂的不足。

郭襄选择武器,补女性气力弱的缺点。

荀子不是说:

「假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。」

07

郭襄还选择了根据地、建立了门派。

天龙、射、神都不大有据点,如丐帮。

另外很多宗师有门派、但少师承,如乔峰、虚竹、段誉都不授徒。

南帝、北丐、东邪、西毒也都人丁稀少。

与之相反的是,少林传承千年,靠的是稳定的根据地和师承。

王重阳的全真教也是如此。

所以郭襄效法少林、王重阳,开山立派。

此后六大门派、五岳剑派等等莫不如是。

科研要有根据地,就像人要有屁股。

08

郭襄的选择,还意味着武功由博而精

十八岁的郭襄,曾经十招用十种不同武功。

四十岁以后,郭襄则只留下峨眉内功、剑法、掌法,而且都简洁凝练。

金庸小说中,武功太博的,似乎都未达绝顶。

例如袁紫衣,号称天下掌门人,抢了九家半掌门人令牌。

例如杨逍,在和三渡对战时,连变了二十二般兵刃,四十四套招式。

例如鸠摩智,用《小无相功》催动少林七十二绝技。

老子不是说过,为学日益,为道日损

09

总结一下郭襄的科研选择。

一要选择并投资未来

九阴没落,九阳崛起,郭襄乘势而行。

杨振宁先生说过,「the party is over,盛宴已过」,「研究生要选择未来五至十年大有可为的领域」。

二要领先,但不要太领先(后发而先至)

觉远最早接触、练习《九阳真经》,但是默默无闻。

郭襄、张三丰、无色等发扬光大。

张锋、杜德纳都不是最先接触CRISPR/CAS9的,但也较早,所以最终取得杰出成就。

三要注意科研品味

郭襄平生慷慨,万里间关,武功也清爽干脆。

杨振宁先生说过,「科学研究,有自己的品味是非常重要的。」

他还说:

「不只是大的科学问题需要品味。即便是对一个研究生,发展自己的品味也很重要,他需要判断哪些观点、哪类问题、哪些研究方法是自己愿意花精力去做的。品味的形成受到很多因素的影响,与个人的能力、家庭环境、早期教育、自身的性格,还有运气都有关系。」


四要注重技术

郭襄逐渐依赖剑术,携倚天剑浪迹天涯。

年轻科研工作者需要掌握先进技术,如基因组编辑,单细胞测序等。

五要注意团队建设和学术传承

郭襄在峨眉定居,开派授徒。

学术需要传帮带。

六要专一

郭襄就很专一,科研如是,做人如是。

10

很多人认为,风陵渡以后,那个豪爽豁达的郭襄就死了,少室山下,远去的是一个孤单落寞的背影,一生在那一刻定格。

如「风陵渡口初相遇,一见杨过误终生」。

如「只是爱上了峨眉山上的云和霞,像极了十六岁那年的烟花」。

人们甚至用灭绝想象郭襄。

问题是,能用宋青书想象张三丰吗?

能创出峨嵋派一门武功的郭襄,难道不会拥有一种别样的生活吗?

就像居里夫人。

「年纪渐老了,我愈会欣赏生活中的种种琐事,如栽花、植物、建筑,对诵诗和眺望星辰,也有一点兴趣。

我一直沉醉于世界的优美之中,我所热爱的科学,也不断增加它崭新的远景。我认定,科学本身就具有一种伟大的美。一位从事研究工作的科学家,不仅是一个技术人员,他还是一个小孩子,在大自然的景色中,好像迷醉于神话故事一般。这种魅力,就是使我终身能够在实验室里埋头工作的主要因素。」


-完-

注1:郭襄是我最喜欢的两字名字之一,觉得甚至可以和李白、杜甫、乐毅、蒙恬这样的名字相提并论。

注2:图片来自网络。也是我心目中郭襄的样子。

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